春秋战国时期的株野

发布时间：2022/2/5 10:17:03 来源：联系我们果博东方有限公司客服电话15906919998（北京区）作者：Admin 阅读：0

在株野长大的息妫夫人

息妫，是春秋时陈国（今淮阳）的公主，先为息国国君夫人，后为楚国王后。她出生于深秋，却满园桃花盛开，并引来百鸟朝凤。她额上带有桃花胎记，仿如桃花女神转世。可是，陈国预测家却预言她会为陈国带来灾难。因此，她虽贵为公主，却从小就离开王宫，由乳娘陪她在株野同族家中长大。

公元前684年，息妫嫁给息侯，称为息夫人。在出嫁的路上，她探望蔡国的姐姐，受到了姐夫蔡哀侯的接待。蔡哀侯很不老实，见息夫人貌美如花，就上前轻薄调戏，被拒斥了。《左传》里只六个字，“止而见之，弗宾”，已是轻佻的含义。息侯知道后很生气，却怯懦得不敢和蔡国正面冲突，于是就借助强大的楚国，报戏妻之辱。楚文王顺水推舟，依计而行，战胜蔡国，俘虏蔡侯。

当了俘虏的蔡哀侯知道自己被俘是息侯所为，十分愤恨，便在楚文王面前夸息妫的绝世姿容。楚文王闻听心动不已。公元前680年，楚文王以“盟友”的姿态领兵至息国，息侯设宴招待，文王提出让息妫作陪。虽然与礼不合，但息侯不敢拒绝，忍辱唤息妫出来献酒。但息侯没有想到，这是被俘的蔡侯为了复仇而怂恿楚文王来掠妻夺地的。息妫出场后执壶献酒，不卑不亢，不言不笑；楚文王却为她的美色大惊。献酒毕，息妫冷着脸退去。楚文王变色，当场将息侯拿下，并一夕之间灭掉息国，就地纳息妫为夫人。息妫成为楚王夫人后，一连生下堵敖及楚成王两个儿子，却始终不和楚文王言笑。楚文王追问原因，息夫人垂泪答道：“我身为妇人而事二夫，不能守节而死，又有何面目与人谈话呢?”楚文王认为息妫伤心都是蔡哀侯惹的，为讨好息妫，楚文王大举兴兵伐蔡，攻占了蔡都，继续扣留蔡哀侯，直至他被软禁九年后去世，帮息妫出了一口恶气。

西汉刘向的《列女传》说，息夫人是一位忠于爱情的女子。她趁着楚文王出游的机会，私会息侯，并劝他：“人生终究一死而已。生离于地上，岂如死归于地下哉?”并做《大车》一诗，向息侯表示对爱情至死不渝。于是，夫妇两人同日自杀。楚文王感其忠贞，以诸侯之礼合葬了他们。《大车》也就成了息夫人的绝命诗。本段是刘向自己编的，历史上，楚文王死后，息夫人还活着，楚国当时的令伊还追求过她，所以她不可能死在楚文王之前。

息妫夫人画像

关于息夫人的事迹，《左传》《史记》等书中都有记载。民间至今还流传着她的许多故事。后人为纪念她，在汉阳城外桃花洞上建了一座桃花夫人庙。息夫人也就成了历代文人心中永不凋落的“桃花”。宋之问、王维、杜牧、刘长卿……无数名家都曾为这桃花般动人的女子赋诗，息夫人也就成了历史上尽人皆知的薄命红颜。

诗经《大车》：“大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。

春秋“夏姬之乱”与株野

《诗经·陈风·株林》云：“胡为乎株林？从夏南。匪适株林，从夏南。驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。”这是一首嘲讽春秋时陈国国君陈灵公君臣三人与当时著名美女夏姬私通的纪实诗。翻译成现代文是：他们为啥总是去株邑之郊？真的是去找夏徵舒游玩吗？其实不是，是去幽会其母夏姬！驾起大车赶起四马，停车在株邑之野（与夏姬）相悦。换乘轻车赶起四驹，在株邑之郊（与夏姬）行鱼水之欢！株林即“株野”。诗中所说的夏姬与陈灵公幽会，是在今柘城一带。

春秋时期美女夏姬画像

夏姬是郑穆公的女儿，她的丈夫是陈国大夫夏御叔，株野是夏御叔的封地。自陈国开国国君陈胡公曾封地胡襄城开始，株野即是陈国重要属地。至第16代国君陈宣公生公子少西（字子夏），少西生子夏御叔（以父亲字为姓）。夏御叔为陈国大夫，封地株邑。夏姬是郑穆公之女，母亲为少妃姚子。作为公主，自幼丽质妖娆，性格开放早熟，未出嫁时便与族兄子蛮私通。在这期间有史记载她得异人传授房中术“素女采战术”，能采阳补阴使容颜永驻。不到三年，公子蛮死去。为了让女儿安分一点，穆公把她远嫁到陈国株邑，做了夏御叔的妻子。她从此从夫姓为夏姬，生有一子名夏徵舒。夏姬嫁给夏御叔不几年，丈夫就病死了。夏姬年近40岁，但容颜依旧如少女，后与陈灵公及其两位臣子——孔宁、仪行父在株野私通。按夏御叔辈分，陈灵公是夏姬的堂侄。君臣三人甚至都持有夏姬的内衣，在上朝时拿出来相互嬉戏。他们的丑行闹得陈国上下全都知道，百姓们随作《株林》讽刺此事。大夫泄治劝谏灵公，未料灵公恼羞成怒，让孔宁、仪行父暗杀泄治。一日，君臣三人在夏姬家中饮酒作乐，竟拿夏徵舒的身世作为玩笑的话题。夏徵舒忍无可忍，趁灵公要离开时将他射杀，并自立为陈国第20代国君。孔宁和仪行父趁机逃到了楚国，极力劝说楚庄王出兵陈国。隔年，楚庄王出兵伐陈，夏徵舒兵败被擒，处以车裂极刑。楚庄王将夏姬俘虏至楚国。楚庄王倾倒于夏姬的美貌，有意纳她入后宫。大夫申公巫臣劝谏他不要因此留下淫荡的罪名。后来楚令尹子反欲得夏姬，亦为巫臣所劝阻。理由无非是“红颜祸水”之说。最后，楚庄王让夏姬做了楚国大夫连尹襄的续弦妻子。然而连尹襄娶了夏姬不久，便在邲之战中被晋国大夫荀首射杀。连尹襄的儿子黑要不但没有急于寻回父亲尸首，反倒跟继母夏姬私通起来。巫臣命夏姬先回家郑国，承诺会下聘娶她。之后，巫臣设计夺得夏姬叛逃晋国，其家人则被当年想娶夏姬却被巫臣劝退的子反等所灭。巫臣反击，使晋扶吴扰楚，开启了春秋晚期吴越争霸的序幕。

夏姬从巫臣后迁居晋国，生下一女。此女后来与晋国大夫叔向结婚，生一子羊舌食我。此后再无关于这二人绯闻的历史记载。史学家们推测，巫臣和夏姬的爱情生活应该是美满和幸福的。夏姬死后，应该与巫臣葬在一起，在晋国。

从古至今均传今之“瓷神台”是夏姬墓。北宋乐史撰《太平寰宇记》亦记载夏姬墓在柘城县故城“东北二十步”。清光绪《柘城县志》对此冢有记载：“北门外故城积水中，一丘巍然，高可雨仞有奇，广可十亩，题志封树，一无可征，乡人不知可凭，而群名之曰夏姬冢。”由此可见，世人皆以柘城旧北门外的大冢（今瓷神台）为夏姬墓。但史志中又载此大冢为夏御叔墓，清光绪《柘城县志》：“夏御叔墓：在旧城北门路东。按：《大明一统志》及《河南通志》，亦载此墓。”根据史料文献记载，夏姬在株野成婚、生子、外遇当是史实。然而旧北门遗址到底是不是夏姬墓或是其夫夏御叔墓，尚待文物部门进一步发掘考证。

夏姬之子夏徵舒与株野

夏徵舒，春秋时陈国公族大夫，妫姓，夏氏，字子南。出生于陈国株野（今柘城）。他的祖父是陈宣公妫杵臼之子，公子少西，字子夏，以夏为氏，又称少西氏。他的父亲夏御叔是陈国大夫，母亲夏姬是郑穆公的庶女。公元前599年杀死其母的情夫陈灵公而自立，是陈国第20任国君。

夏御叔早死，夏徵舒和母亲住在株野。夏姬先后和大夫孔宁、仪行父私通，两位大夫又把夏姬推荐给陈灵公，使陈灵公也和夏姬私通，君臣三人甚至公然在朝堂上拿夏姬的赠物取乐嬉笑。当时百姓作歌讽刺陈灵公：“胡为乎株林，从夏南。匪适株林，从夏南。驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。”从字面上看，是说陈灵公常去拜访夏徵舒，实则意指其与夏姬淫乱之事。

夏徵舒16岁时，由于夏姬的请求，继承了父亲的司马之职，掌握兵权。夏姬要求儿子设宴感谢国君，孔宁、仪行父也来了。夏姬碍于面子，没有作陪。结果，君臣三人在席间戏谑，一会儿说夏徵舒是你生的，一会儿说夏徵舒是他生的，最后索性说夏徵舒的爹很多，连他娘也不知道他爹是谁了。夏徵舒忍无可忍，把母亲锁在房内，召唤兵士就要弑君。陈灵公逃跑不及，被杀。孔宁和仪行父逃到楚国，说夏徵舒弑君。夏徵舒立世子午为新的国君陈成公，并且逼他去晋国朝见。一说世子午逃往晋国，夏徵舒自立为陈侯。

楚庄王听了孔宁和仪行父的叙述，正好想对外扩张，争当霸主。陈国的内乱，给了楚庄王机会，就派兵讨伐夏徵舒，问其弑君之罪。陈国百姓怨恨夏徵舒纂政，对楚军不加阻拦。陈国大夫辕颇等也决定擒拿夏徵舒。夏徵舒出奔不及，被擒，楚庄王将其车裂，遭五马分尸而死。

夏徵舒有个四世孙叫夏啮，后来在楚平王取代楚灵王的政变中，率领陈国人与楚平王合作，在吴楚的鸡父之战中被吴公子光（即后来的吴王阖闾）所俘虏。

春秋战国时期的株野

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