宋金元时期的柘城

发布时间：2022/5/25 10:27:11 来源：联系我们果博东方有限公司客服电话15906919998（北京区）作者：Admin 阅读：0

宋金元时期，赵匡胤建立北宋，柘城经济得到迅速恢复。尤其是宋真宗的御驾东巡，使老王集王酒成为贡酒。金兵入主中原后，柘城在整个南宋时期归金朝统辖，金朝一连扶植多名傀儡皇帝，均是奢侈淫逸，横征暴敛之徒，造成了社会制度的不稳定，阻碍了柘城经济文化的发展。后来又经历了近半个世纪的蒙古灭金战争，对农业生产的破坏极其严重。忽必烈建立元朝后重视农业生产，使柘城的经济重新得到恢复。但元朝后期随着农民起义的爆发，柘城一带战乱频仍，加之黄河水患频发，柘城人民依然灾难深重。
第一节宋、金时期的柘城

一、北宋时期柘城地方割据政权的演变
宋朝开国皇帝赵匡胤，庙号太祖。后周时期，赵匡胤因战功卓著，成为后周世宗的左膀右臂。世宗死后传位于幼子柴宗训继位恭帝。赵匡胤有了称帝的野心。后周显德七年（公元960年）春节，赵匡胤的党羽制造辽国进攻的假情报，当时的宰相范质急令赵匡胤率军北上御敌。正月初三，赵匡胤抵达陈桥驿，当日夜里他酣睡之时，被手下军队黄袍加身，山呼万岁，拥为天子，史称“陈桥兵变”。后周官僚得知后已知无力回天，只得面对现实。周恭帝被迫逊位。赵匡胤登基成为宋太祖，取代后周，建立宋朝，定都汴京（今开封市），史称北宋。

宋太祖赵匡胤画像
北宋的地方政府分路、州、县、乡四级。宋太宗淳化（公元990～994年）年间，宋朝参照唐朝行政区划模式，分天下为10道。太宗至道年间(995～997年)改为15路，后来又不断调整。至宋神宗元丰年间（1078～1085年)达到23路，宋徽宗宣和年间（1119～1123)增至26路。
在宋朝统治时期，宋州是一个特殊的地方。赵匡胤在任后周大将的时期曾在宋州任归德节度使，他认为宋州是他发迹的地方。因此，他建国后才以宋为号，并且他声称是顺应了天命。于是，宋真宗在景德年间（1004～1007年)改宋州为应天府，而且定宋州为次京，柘城、宁陵、楚丘、下邑、谷熟、虞城等县并为次畿。北宋初建时，柘城县归属西京路宋州（今睢阳）管辖。宋徽宗宣和二年(1124年)改属拱州（今睢县），县名仍为柘城县。
金兵入侵中原后，柘城县在整个南宋时期均为大金统治，隶属南京路（今开封)，归属睢州（今睢县）管辖，名柘城县。
北宋时期，各县设知县或县令，还有丞、主簿、尉等。宋初设判县事，为一县之长。县级长官知县、县尉等皆由朝廷直接任命。知县或县令主管一县民政、司法、财政，如有驻军则兼兵马都监或监押。宋仁宗初，始置县丞，以选人充任。后以京、朝官充县丞者，称知县丞。县丞为县的副长官。主簿主管本县出纳官物，销注簿书。县尉的职位在主簿之下，俸禄相同，主管阅习弓手，维持治安，后命兼巡捉私茶、盐、矾等。
县下设镇、乡，同现在一样属于同一等级，没有隶属关系，均直接隶属于县。镇设监镇官，由州县官举荐，朝廷任命。乡级基层政权的里正、户长、乡书手属吏职，不食官禄，多由县衙招募，或为乡户轮流当差。里正、户长、乡书手的主要职责是督催赋役，其中尤以乡书手权利最大。乡书手一乡配置一人，掌管一乡户口版籍、编制税徭薄账、推收税租、摊派差役等。县衙的财政职能主要依赖乡书手得以实现。乡村居民属乡户。而镇居民同州县城市居民一样，是“坊郭户”，他们所承担的税役按市民对待。
二、石守信押运粮草夜宿观音寺
北宋初年，赵匡胤部将石守信奉命从南方押运粮草，在返还京城途中经过柘城县林堂，突起北风，强降暴雨，粮车无法北上，只好停在林堂观音寺避难。观音寺是五代时期修建的一座寺院，占地48亩，建筑有观音大殿五间，东、西厢房各三间，大雄宝殿三间，宝殿前东、西厢房各六间，庭院内两侧有钟鼓亭，前有山门三间。院内外松柏林立，常年香客集聚，是方圆百余里之内规模较大的寺院之一。石守信住进寺院后，原以为暴雨下一阵就会停止，不料暴雨过后转中雨一直下个不停。而石守信奉旨期限在即，心里万分着急，无奈在观音像前焚香许愿，言称若次日天晴，让他及早抵达京城，他将重修观音寺。次日果然应验，石守信如期回京城，获皇上嘉奖厚封，于是便返回林堂观音寺兴修扩建。
观音寺位于惠济乡窦楼村委会林堂村西侧，现存为清代末期建筑。寺院为台上建筑，面阔三间，长9.6米，进深一间，前后宽5米，有出厦，檐下有明柱，青砖叠砌墙，硬山顶，青色布瓦房顶，砖雕大脊，双排青色布瓦反扣饰山脊。前墙中立一对扇门，门上额有格棱饰透窗，门两侧对称饰格棱窗，内为两架梁，檩椽结构，檩下有枋，八砖覆顶。

2011年4月，林堂观音寺被市政府公布为市级文物保护单位。
三、宋真宗巡柘及王贡酒
据《新唐书·忠义传·赞》记载，宋真宗赵恒在大中祥符六年(1013年)曾御驾东巡至应天府（今睢阳区），拜祭“双庙”（供奉张巡、许远的庙宇），先贤磊落不凡的品行与功业深深吸引了当时的真宗，以致其“留驾裴回”。在向旁人咨询了先贤的所行所事后，真宗决定将他们的业绩“著金石刻”，因为在他看来，这些先贤“忠义”的品质足以彰显于后世。《柘城县志》（卷一第38页）记载，赵恒回銮途中曾驻跸柘城县。当时的柘城知县为迎接皇帝圣驾，在城内建设了豪华的行宫一太清宫。该行宫在今旧城内朱襄氏王庙东侧，后于明嘉靖
二十一年同故城一道淹没于洪水。其旧址古称“皇城潭”。宋真宗驾临柘城后，听人盛赞“王酒”之美，特意品尝，并加以赞扬。从此之后，“王酒”就称为“王贡酒”，即向皇帝进贡的酒。此时，老王集的酿酒业也具有一定规模，所产“王贡酒＂远销京都汴梁以及当时的应天府、大名府（故址在河北大名县东北）及周围数县。因为当时的柘城县向皇帝进贡的除王贡酒之外，还有有名特产胡芹等。所以，民间用胡芹、贡酒宴待嘉宾，已成佳趣，是宴席上必不可少的佳肴。
据传，王贡酒酿制技艺起源于中唐，盛行于北宋。“幸有车马临门第，胡芹贡酒宴嘉宾”这幅古老的对联，便出自北宋时期。虽说不是名家手笔，但它是对盛产于胡襄镇的“胡芹”及传承于老王集的“王贡酒”的盛赞和记载。因此，这幅对联在柘城一带流传了近千年。
贡酒，即柘城县历史上老王集一家王姓酒厂所造的向皇帝进贡的酒。该酒厂和鹿邑的枣集、毫州的古井同属西北至东南走向的一个水系。从古井的泉水追溯源头，经过酿造河南名酒“宋河粮液”的产地鹿邑县枣集古井，再上溯数十里，就能到达历史悠久、典据千年的贡酒产地一一柘城县老王集。
北宋时期，当时的老王集位于京西路（开封至毫县）一侧，南邻明净沟，北靠洮河，地处交通要道，四方商贾云集。老王集一家王姓富商，其祖上自唐代中期便开坊酿酒，距今已有1200余年。他所淘的井，泉水清澈，水质甘醇加上酿造技艺高明，酿出的酒犹如琼浆玉液，味道纯正，酒体丰满，香气浓烈，飘忽数里，一时被人称为“十里香”。经年被人称为“王酒”，即酒中之王。四方客商路过老王集，均在此地歇脚宿夜，为能畅饮一杯“王酒”而津津乐道。当时的“喝了王酒十里香，胜似夜宿歇一响”的顺口溜，至今仍在老王集一带民间流传。

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